闲来无事看点书
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按照惯例，先上封面。
封面上有压印的暗花，（手机拍不出效果……囧TZ）
书的内页，可以了解一下排版和字体。
必须要说的是，这书透墨……（手机拍出来的效果不咋的，于是多拍两张），最下面一张是我翻到了空白页拍的，比较能反映问题。
不过对照第一张照片可以看出，虽然透墨，但是完全不会影响阅读。
接下来说说这本书。
这书分成上章和下章，上章差不多占了本书的五分之三。
上章也分成两个部分。
第一个部分主要是说一些概念，比较详细的介绍了特殊的犯罪的总类。例如：强奸、卖淫、乱伦等。
第二个部分应该是第五和第六小节，看的时候可以比较明确的感觉到这两个小节与前面四个小节的不同。
第五个小节说的是毒品，第六个小节说的是黑社会。这两个小节完全由小案例构成，基本没有再涉及任何理论。
下章则完全是由案例构成。
不过比较起上章中的案例，下章里的案例讲得更详细一些。
关于这本书，我看的时候感觉比较复杂。
首先，作者在讲理论知识的时候，我觉得讲的很好，知识点虽然多却感觉不到杂乱，也很有兴趣一口气看下去。
然而，这本书的问题就在于，个人的感觉这作者真的不是一个讲故事的高中。
比如上章后两个小节中的案例，毒品那节，我就看了两个案子，然后就跳到了下一个小节。
讲黑社会那节很不错，大概是因为我是带着发现JQ的眼睛去看的……第一个案子里的大盗（也是黑社会老大）与他的正义的朋友之间的故事……这套路实在是让我不得不产生联想……囧RZ。
下章我更是只看了五六个案子就坚持不下去了。
虽然讲这类案子基本都是平铺直叙，没什么悬念，但作者讲诉的口吻感觉有些干巴巴的，让我觉得不怎么能提起兴趣。感觉就是作者告诉你“在什么时间什么时候，在哪里发生了什么事情，最后的结果是怎么样”，看多了感觉很累。
感觉这本书理论方面完全把作者讲案例那里的精彩盖过去了。囧RZ，这是我看到过的第一本理论讲的比后面的案例要精彩的书……
最后是关于书本身。
作者：何家弘
出版：中国人民公安大学出版社
页数:305页
定价21：00（我网购是18.40）
所属系列：何家弘作品集 法道纪实系列
（这个系列一共有五本，分别是：
《犯罪的密码——科学探案纪实》
《虚拟的真实——证据学讲堂录》
《扭曲的灵魂——外国犯罪实证》
《证据的语言——法学新思维录》
《换位的视角——多媒体对话录》
我买了《犯罪的密码》和这本《扭曲的灵魂》。《犯罪的密码》全部都是在讲案例，如果觉得这本《扭曲》下章中的故事讲得还不错，那么可以去买《犯罪》来看看。）
严格来说这大概也算不得书评，而是读后感（——喂这两种东西有毛区别！）。意思是，既然已经是这么著名，被称为“二十世纪四大传记”之一的一本书，懒人我就不写什么内容简介概述了，那种东西随便百度之，没有上百篇也有好几打，用不着我剁了尾巴来续貂= =。所以只是捡几点我看了有感的地方，吐个嘈。
1. “鬼啊！”
其实这书里用的轶事大部分都还满妥帖的，林先生在不可信的地方也常常加以自己的说明（有时还饶有趣味，比如苏轼跟佛印交往轶事，多半是以佛印斗嘴胜利结束，林语堂于是评道：“我疑心这些故事都是佛印自己编的”），看起来没什么违和感。唯独看到下面这条，我噗了：
有一次，程颐的一个学生写了两行诗， 论“梦魂出窍” ，在梦中去找女人，程颐大慌，喊道：“鬼话！鬼话！（本书第十一章）”
而英文原文的“鬼话”这里更加生动：“……Cheng Yi cried in horror:’Devil’s talk! Devil’s talk!’ “
好吧，听起来这件轶事还满符合程颐道学先生的形象……不过这条八卦的真相其实如下：
“程叔微云：伊川闻诵晏叔原‘梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥’，笑曰：‘鬼语也。’意亦赏之。”（邵氏《闻见后录》卷十九）
“谢桥”指李德裕爱妾（曾为名歌妓）谢秋娘家，是暧昧词语没错，但程颐依然“意亦赏之”。所以，老道学又何尝不能欣赏“银灯一曲太妖娆”？
林语堂没可能不知道这些轶事的真面貌，用这样的笔法，大概跟写《子见南子》剧本同理（程伊川“鬼语也”=孔夫子“天厌之”？），是为了讽刺当年古板教条人士风气……（此处省略N百字= =）在当年，这大概是为了矫枉，今人看来，就有些嫌过正了。
（btw，《子见南子》还是小时候在某套《林语堂集》里面读到的，如今书不在身边，想重温居然死活找不到电子版，捶桌！其实是挺短的一篇东西，如果谁有电子版，求共享orz）
2. “苏秦”何在？（张仪：谁找我师兄= =？）
好啦这跟鬼谷子一门没关系，其实我要说的是：书中对苏门四学士以及苏轼其他友人的描述，稍嫌简略了些。我知道林语堂一贯主张，以及重点刻画的是“苏东坡对子由的深情确是非比寻常”（见本书第十章）。但是，少了“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”这样的调侃，以及“少游已矣，虽万人何赎”这样的痛惜，苏轼的思想情感轨迹未免显得不够完整。而黄庭坚本人诗书双绝，书法列“苏黄米蔡”，诗开江西诗派，年纪也跟苏轼相差不太多，却终身自称苏轼门生，这更加能说明苏轼在时人心中的地位……总之，这些人在书里都只是一笔带过，苏轼跟他们之间的互动都不见了，实在有点遗憾。
当然，这毕竟是给外国人看的中国书，这些事情上大概也不能强求。如果连苏门四学士等人都一并细说，除了篇幅会骤然膨胀，这书（最初）的目标读者估计更加要一头雾水。
说到给外国人的科（？）普，我是很欣赏林语堂在这书里对中国书法、绘画、食物、日常生活……的描述。固然那些内容是致力于对外国人来说通俗易懂，但那些观点，其实即使让道地中国人看来，也不失精审而有创见。所谓“只缘身在此山中”，“睫在眼前长不见”，大概身边习以为常的事物，跳出来换个角度反而看得更清楚。即使仅从这点来说，这本书也算值得一读了。
3. 王安石见“林安石”：我名公字偶相同？
写到拗相公王安石的部分，虽然我并不是王安石的粉丝，都有点看不下去了。在书中，王安石是一个行为古怪，呆板偏执甚至时有沽名钓誉嫌疑的人物——好吧，从部分史料来看他确实有这些方面，我说了我不是王安石的粉丝XD。不过，这书里的王安石还是让我觉得陌生，既不是谢安墩前喜孜孜说“我名公字偶相同”的那位，也不是对着苏轼引用阮籍名言“礼岂为我辈设哉”的那位，更加不是苏轼本人口里“真乃野狐精也”的那位……
于是我又去翻了原文，发现林语堂除了在正文中抱怨梁启超要为王安石洗白，还在附录里面（自称是很简洁地）掷出五大条意见，反驳了梁启超写的《王荆公》和柯昌颐写的《王安石评传》……而实际上，这两本书都是中文，《苏东坡传》的读者群应该几乎没有机会读到。
（鉴于这个题目太大争议太多我是文盲）就不评价各位先生的相关观点了，只不过，读这部分的时候，不得不考虑到这些因素，否则不管对王安石，还是对写到王安石时的林语堂，都是不公平的。
最后，说下译文质量。文字可称流畅，但不知是因为时代问题还是两岸用词习惯不同，有的时候对照原文来看，觉得未免有些隔靴搔痒。就拿被最多人引用的这一段来说：
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”
从中随摘两例：”humanitarian”被译为“悲天悯人的道德家”，若按大陆惯例，应为“人文主义者”。humanitarian当然包涵“悲天悯人”的意思，只不过，起源于文艺复兴的这个词，更关键的内涵在于摒弃中世纪压抑的禁欲主义和人性的觉醒，含义又岂止“道德”而已。而“a dissenter in politics”译成“政治上的坚持己见者”，不但没有“不同政见者”所隐含的“清流”、“在野”等比较正面的含义，反而觉得有点隐隐的“固执”等贬义。
不过这方面的问题还是打住吧，估计要说起来就没有头了，囧。值得肯定的是译者还是下了一番工夫，至少书中诗文出处做到了基本无误。
至于题目里那个如今很容易令人邪魅一笑的词，不得不说当年它还是CJ的口牙！
书影随处可见，就不上了。来一张林语堂书东坡词作为配图（这张网上应该找不到，我自己拍的，原谅我的摄影技术吧OTL）：
在管理学老师的推荐下，阅读了这本被奉为90年代最重要的企业家读本之一的书。结果却大大出乎原本的意料。
甚至在阅读序言的时候，我还在敬佩此书的作者为撰写此书而付出的前期努力——花了6年的时间用于总共36家公司各自近50年的公司史的研究。
而在阅读完正文之后，我不得不怀疑作者只是为了领取六年份的研究资费而研究的那些资料。
《基业长青》的基本思想是采用对照法，找出18家“高瞻远瞩”公司和18家很成功，但没有前者辉煌的“银牌公司”之间的差别。以寻求企业永续经营的不变定律。
不论是“高瞻远瞩公司”还是“银牌公司”，都是自1950年及以前建立以来至今屹立于世界名企之林的公司。
这个命题本身就很无聊，对于绝大多数处于草创期的企业家来说。即便是能把企业做到银牌公司都已经是十分自豪的事情。但是本书完全忽略了那些真正需要给予帮助的大多数草创期企业家，而专注于“超成功”和“成功”企业之间的差别。所以，这本书的内容本身只能够帮助那些想要成为“超成功”企业的“成功”企业的管理者们。受众如此狭窄却被奉为企业管理圣经，实在不免让人怀疑这是一个书商的阴谋。这是本书的第一个不合理之处。
再来从内容上分析，整本书的形式是先立论，然后从18对公司中寻找证据。这样的方式和他们所宣称的从历史中“寻找”规律并不符合，但是却易于阅读（尤其是在我没有耐心阅读完最后的四分之一的时候），可以理解。但是，本书的立论却异常的诡异。可以说，是鸡蛋里面挑骨头。
也许是因为他们寻找的两组研究对象其实真的没有什么太大差别。毕竟，影响金牌和银牌的因素并不一定来自于“运动员”本身。他们找到的所谓的真理实在难以让人苟同。本书花了将近半本的篇幅在每一对公司中寻找证据，以证明：“高瞻远瞩公司都有自己的核心理念。”
而基业长青对于核心理念的阐述类似于一种宗教信仰，举书中较为简单的一例：强生的核心理念是“减轻疼痛”。如果你需要更多贴近生活的例子，那就是Google的核心理念之一是：“不作恶”，维基百科的核心理念是：“更容易的分享知识”，阿里巴巴的核心理念是：“天下没有难做的生意”。
《基业长青》的作者认为企业的一切企业文化、企业氛围、企业环境以及其所创建的整个成就都来源于正确的核心理念。
为了证明核心理念在企业成长期起决定性作用，而不是人们印象中的“优秀领导人”和“杰出的创意产品”。作者举了索尼公司的例子，在书中详细的描写了索尼公司草创时期经历的各种失败，并把井深大作为一个毫无典型性领导能力却成功的典范。
但是，在看到这段的时候，我有一个非常大的困惑：在井深大创立索尼这个只有7位员工和1600美元全部资产的公司，并且在整个草创期的产品几乎全部卖不出去的情况下，是谁替井深大给他可怜的员工付了工资？又是谁替井深大付的公司的房租？
很显然，基业长青忽略了这些。因为这些不能用“索尼从揭不开锅的草创期就有一个崇高的公司理想”这样的理由糊弄过去。这是本书的第二个不合理点。
那么，我们可否理解确实是一种信念使井深大想方设法度过了那段艰难的日子呢？很显然，不是。
拯救索尼公司的是晶体管收音机，在电子管收音机大肆流行的当时，这是一个昂贵但是却极富创新意义的产品。啊哈，正是这个。基业长青所否认的“有创意的产品”拯救了这个被基业长青认为是高瞻远瞩公司的索尼。
而在《基业长青》是如此辩护的：当你有了一个信念，你就不会轻易放弃你的公司，这样你就有机会在更多次失败中遇到使你成功的产品。
文中举了哥伦比亚电影公司的例子，哥伦比亚电影公司有一个错误的核心理念，那就是“赚更多的钱”。于是，在创始人科恩百年之后被股东们变卖给了一家日本公司，以“赚取更多的钱”。
哦，我们终于绕回了本文的标题：在你不断的开发新产品并获得成功之前，先要向上帝祈祷，证明你是一个有信仰的人。这样上帝会把使你成功的产品提前写进你的企划书里。
反过来看，有多少国内的企业把“银牌公司”德州仪器的核心理“我们现在是一个优秀的小公司，我们的目标是成为一个优秀的大公司。”作为自己的目标。但是，人家照样混的个500强企业，比如百度啊、腾讯啊之流。所以，看来在中国地区需要信佛而不是上帝？
本书和我阅读过的另外一本管理学书《世界是平的》比起来，一不严谨，二没行文且整篇文章充满着冗余的废话，十分不有趣。个人认为，如果不是对管理学有异常偏好的人就不要尝试了。
《倾听鲸语——探索虎鲸的神秘世界》，书中细腻的记叙了作者对海洋中几个虎鲸族群的观察与研究，以及在海洋公园和其它主题公园里生活表演的其它虎鲸的故事。
书的作者亚历珊德拉•莫顿，美国生物学家，海洋哺乳动物专家。自1984年至今，就一直居住在加拿大海岸的一个偏僻的小海湾，从事虎鲸的研究工作。
书的开篇就由声音引起的，亚历珊德拉倾听着水听器里传来的海中秘语，每当听到虎鲸那标志性的吟唱，她就会放下手头的任何事情，发动小船，出海追寻。作者写道：有一次听到他们的声音，我正在淋浴……
可以想见接下来的事情。
在书中，作者记叙了她的第一与第二次爱情婚姻，第一个与第二个孩子，全都在她追寻虎鲸的快艇上长大，她的第一任丈夫，是一位出色的摄影师，在一次拍摄虎鲸的工作中，因为呼吸器故障而溺水身亡。
作者并没有刻意的把自己的生活与虎鲸的研究割裂开，因为那是不可能的，虎鲸，几乎就是她生活的全部。
书中用很多的篇幅，记下了一对生活在海洋公园水池里的虎鲸夫妇：科琪与奥奇。
科琪与奥奇肩并肩的飘浮在水面上睡觉休息，日出时两只鲸每天不落的进行的神秘仪式，自行创造的同步性与欣赏性都奇高的动作……
作者的文笔轻缓细腻 ，饱含感情。作者在书中数次写道：我知道一位生物研究者，有时最大的忌讳就把研究的对像人格化……
但是对虎鲸的爱让她的全书都充满了一种温馨的矛盾。
印象最深的，是一段她描写的，科琪对于喜欢睡懒觉的奥奇的恶作剧：
“阳光一旦触到水面，科琪就活跃起来。奥奇可不是只爱早起的鲸，每当他想抓紧最后一丁点时间再睡一会儿的时候，科琪就会用她的胸鳍顺着他的下巴扫过它的肚皮和生殖孔。……科琪还有更多的办法，它会游到他身下，然后像一辆铲车铲起一卷地毯一样把他托出水面……它会越过水池，朝他猛冲过来，用头使劲的撞他。奥奇的身体被撞得颤抖起来，再也没法儿继续睡了。”
作者还记叙了她通过各种渠道，寻找到的一群生活在海洋里的虎鲸。她将他们取名为A5群。他们，是科琪原本应该属于的家族。她在幼年时，就被人类从家族中捕获，卖走。
作者不是一个神秘主义者，但是对于虎鲸身上发生的一些事情，她也无可索解，因此由衷的发出感叹。
当她的船在海上的大雾里迷失方向时，A5群出现在她的船边，曾经被人类深深伤害过的A5群的族长夏娃带着她的孩子们，一直将她引领到熟悉的水面，随后就消失的无影无踪。
一位喜爱虎鲸的萨克斯演奏者，利用钢管把他吹奏的乐曲传入水下，在远处水中的顶点[A5群的一员]悠然的游戏过来，静静的飘浮着，倾听，直到一曲终了。
作者极力避免把虎鲸当成人类，赋予种种感情。但在她的文章里，那种对于大自然的敬畏，对造物神奇的感叹，融入在字里行间。她有着作为一个科学工作者的严谨的态度，同时又有着一位女性，一位母亲的富于直觉，本能的丰沛感情，两种特质相交融，让整本书在阅读里，能从文字中感觉到那种从笔端流淌出的爱。
倾听鲸语，爱在笔端。
依旧是先上封面。
跟之前的《蛛丝马迹》不同，这本出在前面（新知文库的第一本）的《证据》是彩色的。
也依旧是双封面，打开第一层封面之后，里面的封面是灰色的。
然后是书的内页，这本书配有少量（真的是很少很少……囧TZ）的图片。依旧是滑手的纸张，清晰的印刷，没有发现错别字。（囧RZ，请无视的我爪子，不这样拿着书会合上……）
然后来说说这本书。
全书共讲述了十五个著名的真实案例，比如都灵裹尸布、拿破仑之死、肯尼迪遇刺等。
作者是个讲故事很厉害的高手，讲故事分析案件时不急不慢，因为注重的是案件分析的过程和其中的分歧（要指出的是，这个“其中的分歧”，指的仅仅是分歧的其中一方，二不是双方分歧的各自论点），所以没有太多紧迫感；但也不会给人拖拉的感觉。案件分析时加入了很多关于法医学的专业知识，却不会让人觉得一头雾水或者昏昏欲睡。就算是没有法医学相关知识的人，也能很顺畅的阅读这本书。《——呃，这个是完全没有相关知识的同学借去看后给出的评论。
这本书最大的问题，大概就是书名里的“争议”两字。
书名虽然取的是“历史上最具争议的法医学案例”，但其实在书里（不论是在讲述案件时，还是在分析案件的过程中），都带着作者很明显的偏向性。
在这本书里，你看不到（或者说“基本不会看到”）什么水火不容、针锋相对的紧张刺激的场面，作者近乎一面倒的给出自己认为“合理”的一方的证据，虽然在案件结束时作者并没有直接说明“这个才是真相”，但所有的证据和分析都引导向了那个结论。读者在看的时候虽然会提出自己的疑问，但是不会从作者给出的证据里找到答案（不过有些疑问作者有在书里进行反驳，虽然在看了这样的反驳之后我又有了新的疑问……囧RZ）。
总的来说，个人觉得这本书作为了解世界著名案件的一个方面是很不错的（当然，你完全可以无视书名上的“争议”两个字，而是把它看做一个作者在以自己的角度结合了打量的专业资料，来分析这些附有争议的案件）。18块的话，算得上物超所值了。
最后是关于书本身。
作者：【美】科林·埃文斯
出版：生活·读书·新知 三联书店
页数:330页
定价24：00（我网购是18.00）
所属系列：新知文库（第一本）
《茶酒共和国》是香港《明报》的“酒茶文化”专栏的部分优秀文章的合订本，至于不知《明报》为何物的人，就该去问度娘了解下了，要知道，上面的那不是大手，是大腕啊XD。
《茶》的作者包括黄苗子，郑愁予，北岛等人，整部书分三部分，“将进酒”“惟茶主义”和“左手茶，右手酒”。其中第三部分文章最多，可见大家都是博爱之士。文章有说自己饮酒，茶经历的，有说历史相关的，又说狐朋狗友相关的，亦有知识普及相关的。话说，给大家推荐这本书，并不是因为里面所提到的知识有多么罕有或多么重要，度娘肯定知道更多。而是大腕们的文笔和从中透露出来的生活态度，实在是值得品味（个人意见）。在新一代不少走走华丽浮躁文字风（……那些不知所云的，简直有如嚼蜡）的现状，这些老一辈的大腕的文字，读起来让我觉得一阵清新与闲适（本来就是说茶与酒，并不是严肃且乏味的话题），那些白话文样字，基本上用词点到即止，绝少见词藻的堆叠，却颇合情怡而不失准确。大腕们的态度亦是轻松自在，幽默怡情的，茶与酒，本作休憩的享受，再要么用来浇愁要么修身养性，过往与之相关之事，莫不以笑置之。读此书，亦有如品茶与酒，虽然只是浅尝，已足矣。
话说，在中国这个地方，似乎文人，现在说知识分子，总要尝点茶或酒的，自古以来就如此，哪位文人墨客不曾与茶酒共处一时？这样说，如果在这里谁不曾品尝过（我可以不算外面卖的奶茶吗ＯＴＺ），说不定基本上等同那人没文化……（借用下句式）？且莫道女子不沾酒，清照亦借酒消愁。因此，此书光看名字就特有亲切感ＸＤ。不过，虽然大家都喝，喝过几种，知道几种，这就可未必了。像我，说来说去听来听去还是那么几种……经济有限嘛。此书有介绍不少茶酒知识，虽然是专业（？）知识，但是看起来并不乏味。看过了，也感叹自己所知甚少啊……唔，很想喝ＯＴＺ。
文章的具体内容是不需作具体介绍了，反正嘛，就是那么点破事ＸＤ。不过即使就那么点，共和国的领土也在不断扩充，试问多少人，亦不恋茶也不品酒？茶酒乐事，不止于己，亦于友与往事。
话说翻开目录，发现第三部分“左手茶，右手酒”竟有大半部分出自汤马士先生之手，多为酒的介绍，在感叹他研究之深，所见之广之余，亦可惜并没有多提及自己的酒事。
此书为新星出版社出版，270页要30块，贵……
关于欧洲各种历史的历史书其实也看的不少了，不过大多都是欧美人写的。这次第一次看中国人写的历史还真别有一番风味。
个人觉得，这本书写的出彩的地方，大概是用通俗的语言向大家讲述了海盗的历史，详略得当，适合国人消遣阅读（这个也是作者的目的吧）。能通过国人的知识结构来讲述欧洲那段历史，是在是够让人内牛满面了。要知道欧美人学的历史和我们不同，他们所出的历史书也是根据他们的知识结构来的。对于国人来说，只有历史课上那点世界史的知识，是很难理解那些书里错中复杂的内容。由于东西文化差异，各种文化方面的知识也很消化。而本书用轻松诙谐的语言大致讲述了海盗的历史，在阅读过程中没有给读者造成因为对欧洲史的缺乏而感到吃力。即使对欧洲的历史没有什么了解，也能轻松阅读本书！
不过本书还是推荐给对欧洲史有一定了解的人。现在的历史图书一般都是英法编写，他们对欧洲史的编写总是有侧重的（就好像我们写中国史也一直是赞美中国的伟大一样）。即使不是这两国的作者，也有一种欧洲的固定视角，论调也几乎一致。而本书是从一东方人的角度来看待历史，所感悟出的东西也非常的不同。或许能给你有耳目一新的感觉。
